Kutoweka Kimya: Mtazamo wa Baba Kuhusu Kuondoka

Katika mjadala wa kutelekezwa na baba, sauti ya mwanaume mara nyingi hupuuziliwa mbali, ikizidiwa na hadithi inayoongoza ya kutokuwa na responsi. Ingawa ni kweli kwamba mababa wengi wameondoka katika familia zao chini ya hali zisizokuwa za kawaida, ni muhimu pia kuchunguza kwa nini wanatenda hivyo, siyo kujitetea, bali kuelewa. Makala haya yanatoa uchambuzi wa kina kuhusu athari za kisaikolojia kwa wanaume, hasa wanaume weusi wa Kiafrika, wanaochagua kuachana na ndoa zao. Hii siyo kujitetea kwa kutelekezwa; ni juhudi ya kuangalia katika moyo wa yule aliyeondoka.

Hebu tuanze na moja ya sababu kuu za kisaikolojia ambazo huathiri mwanaume: usaliti. Wakati mwanaume anakubaliana na ukweli kwamba mkewe amekuwa mlevi wa mapenzi, mara nyingi hujenga kupasuka kwa hisia kubwa. Ingawa usaliti unauma kwa kila binadamu, kwa wanaume, unaambatana na hisia kali na karibu ya kupoteza hadhi ya umume. Hana huzuni ya kupoteza tu imani, bali anahuzunika kwa kifo cha kihisia cha umume wake ndani ya kimbilio cha nyumba yake.

Kwa tamaduni, mwanaume wa Kiafrika hakufundishwa kuonyesha udhaifu wa kihisia. Alifundishwa kustahimili, kutoa, na kudhibiti. Lakini usaliti humvua nguo za kihemko. Nafasi aliyojenga, watoto anaowapenda, na mke aliyeamini alikuwa nao, vinapoa kutokana na unyanyasaji. Kisaikolojia, nafsi iliyojeruhiwa hujificha. Aibu, hasira, na hisia za fedheha zisizoweza kurekebishwa humlazimisha kujitenga. Na jamii, ingawa inawakosoa baba wanaoachana, mara nyingi hutoa nafasi ndogo kwa mwanaume kushughulikia maumivu haya.

Katika hali nyingi, mwanaume huyu haondoki kwa sababu hapendi watoto wake tena. Anaondoka kwa sababu hawezi kuishi tena katika nyumba inayomkumbusha kila siku ahadi iliyovunjika. Kwa wengine, kubaki kutakuwa na maana ya kuzama kimyakimya katika gereza la uchungu. Wanahofia madhara ya uchungu huo kwa watoto wao. Hivyo, wanaondoka—mara nyingi kimya, wakati mwingine kwa hasira, lakini kila wakati na kivuli cha huzuni.

Pia kuna ukweli ambao mara nyingi unapuuziliwa mbali kuhusu kutoshughulikiwa kihisia. Wanaume wengi wanaripoti kwamba wanahisi hawapo mbele ya wake zao. Wanaleta mizigo ya kifedha, wanawalinda familia zao, wanafanya kazi bila kuchoka, lakini wanahisi kuwa hawatambuliki kihisia. Wakati mwanaume anapokuwa nyumbani na baridi, dhihaka, au lawama za kila mara, wakati unavyoendelea, nyumba inakosa kuwa kimbilio. Ndoa inakuwa biashara. Anakuwa mfuko wa fedha, mtatizaji wa shida, na msikilizaji kimya katika mchezo ambao sasa hauelewi.

Sasa fikiria hili: baadhi ya wanaume hawakufundishwa jinsi ya kuwasiliana maumivu kihisia. Hivyo, wanapokutana na machafuko kihisia, kurudi nyuma siyo kwa sababu ya uovu bali kutokana na kushindwa. Kuondoka inakuwa lugha yao ya kukata tamaa.

Ili kupinga hadithi ya awali, ni muhimu kutambua kwamba sio wanaume wote wanakunywa kinywaji cha uhuru au kuchukuliwa na mfululizo wa wanawake. Sio wote wanaoondoka kutafuta furaha. Baadhi wanaondoka kwa sababu wanahisi hawapendwi kabisa. Baadhi wanahisi kuwa wao ni watu wasiothaminiwa nyumbani mwao. Na wakati jamii inashindwa kuruhusu wanaume kusema bila kuambiwa ni dhaifu, kimya chao kinakua. Kuondoka inakuwa neno lao la mwisho.

Zaidi ya hayo, baadhi ya wanaume wanajihisi wamefungwa katika ndoa ambapo wanadhihakiwa kila mara, ambapo mamlaka yao inashambuliwa daima, na ambapo wanakosa hisia za upendo. Katika ndoa kama hizo, watoto mara nyingi wanakuwa msukumo pekee wa kubaki. Hata hivyo, hiyo inaweza kupotea wakati mwanaume anapohisi kwamba anawatelekeza watoto wake kwa kubaki katika mazingira ya sumu. Anahisi kwamba kuondoka kwake kunaweza kuwa kinga kwao dhidi ya uharibifu wake.

Baadhi ya wanaume wanakuwa mababa kabla ya kuwa tayari—wanasukumwa katika jukumu hili kwa ajali, hali, au udanganyifu. Matokeo ni mwanaume anayevaa mizigo ya utoto wake huku akijaribu kulea maisha ambayo hakupanga. Baadhi huvamiwa na uzito wa jukumu kabla hawajapata zana za kubeba.

Lakini tuwe wa haki. Kuna wanaume wengi wasio na responsi, ndiyo. Baadhi ya wanaume wanachagua ubinafsi badala ya kuwa baba, wanaoacha siyo kutokana na maumivu bali kutokana na kutokuwa na huruma. Wapo, na wanapaswa kuwajibika. Hata hivyo, kuchanganya kila aina ya kuondoka na kutokuwa na responsi ni kupunguza ukweli wenye maana.

Lazima pia tukabiliane na ukweli kwamba baadhi ya wanawake wanatumia watoto kama silaha. Katika uchungu au kinyongo, wanamtoa baba mbali, na kufanya ufikiaji wa watoto wao kuwa uwanja wa vita. Kwa wakati, baadhi ya wanaume wanarudi nyuma, si kwa sababu hawawapendi watoto wao, bali kwa sababu vita vinakuwa vichosha mno. Inakuwa suala la kujilinda kihisia.

Basi, nini kinatokea kwa baba aliyeondoka? Anaweza kupata ukombozi? Ndio, lakini inahitaji mazingira yanayomruhusu kutambua makosa yake bila kumdhalilisha. Inahitaji jamii ambayo haidhihaki udhaifu wa wanaume. Na inahitaji kwamba tuwaone wanaume siyo tu kama walinzi na watoa, bali kama watu wenye mipaka.

Mwishowe, kila hadithi ya mwanaume kuondoka ni picha ya mizozo: upendo na hasira, heshima na aibu, hofu na kimya. Lengo sio kudhibitisha kutelekezwa. Lengo ni kuelewa dhoruba inayoongoza hiyo.

Ikiwa jamii itatakiwa kuponya mapengo katika familia za Kiafrika, basi sauti zote mbili lazima zisikike. Mama aliyejeruhiwa na baba kimya. Ndipo tu tunaweza kuanza kutengeneza njia ya mbele—moja inayowajibisha zote, na bado inatoa huruma kwa zote.

Hebu tusikilize, siyo kutoa visingizio, bali kuelewa. Hebu tuzungumze, siyo kudhuru, bali kuponya.