Ngao ya Mstoiki: Kujitenga, Uleofu, na Kifo Kimya cha Hisia

 

Hufika wakati katika maisha ya kila mtu anayefikiri kwa kina ambapo hujiuliza: “Je, utulivu wangu ni ujasiri, au ni kujisalimisha kwa hila?” Kwa wale wanaovutiwa na falsafa ya Kistoiki, swali hili hubakia hewani kama moshi katika chumba kimya. Tumefundishwa kwamba kujitenga ni tukufu, kwamba hutulinda dhidi ya machafuko ya maisha, na kwamba ni ishara ya hekima kubaki bila kutetereka na mawimbi ya bahati. Lakini nimeanza kujiuliza: je, kuna uwezekano kuwa kule kujitenga tunakokuenzi polepole kunatugeuza kuwa vyombo vitupu?

Ustoiki, katika hali yake ya kweli na ya heshima, si kutojali kunakojifanya kuwa mwangaza wa kiroho. Ni falsafa inayojikita katika maadili ya vitendo, uwazi wa kimaadili, na uhuru wa ndani. Haikuwahi kututaka tuhisi kidogo; ilitutaka tu tusifungwe mateka na hisia zetu. Lakini mahali fulani njiani, ule ufundi wa kujitenga umevurugwa, kuondolewa roho yake, na kufungashwa upya kama ukavu wa kihisia.

Kujitenga, kwa wengi sasa, ni kuwa mgumu kufikiwa. Salama. Ulindwaji. Lakini nini hutokea tunapojificha nyuma ya kujitenga kwa muda mrefu kiasi kwamba hatujui tena jinsi ya kutoka? Nini hutokea tunapotumia kujitenga si kama chombo cha hekima bali kama ngome ya woga?

Lugha ya Kujitenga

Tunasema “achilia,” “usichukulie binafsi,” au “linda amani yako.” Misemo hii, ikirudiwa mara kwa mara, hugeuka kuwa kauli mbiu. Lakini kauli mbiu huelekea kuwa njia ya kutoroka. Tunapoumizwa mara kwa mara, kusalitiwa, kuachwa, au kulemewa, kujitenga huwa na mvuto wa kina. Hutupatia ahadi ya maisha bila kuvunjika moyo, bila hasira, bila uzito usiovumilika wa kujali kupita kiasi.

Kisaikolojia, hili ni jambo la kibinadamu kabisa. Majeraha, huzuni, na msongamano wa kihisia hutusukuma kwenye mienendo ya kujihifadhi. Tunalipa jina la “mipaka,” lakini mara nyingi, ni kule kufa ganzi. Tunasema tunakuwa wenye hekima ilhali ndani yetu tunaogopa. Tunaogopa kwamba kuhisi ni kusambaratika. Tunaogopa kwamba kupenda kikamilifu ni kuvunjika kabisa. Na pengine baya zaidi, tunaanza kuchanganya kule kufa ganzi na nguvu.

Kujitenga kwa kweli kwa Mstoiki si haya. Si kukataa kuhisi; ni nidhamu ya kuchagua jinsi ya kuhisi. Si kuzuia hisia, bali ni udhibiti wa makusudi wa hisia hizo. Marcus Aurelius hakuandika Meditations zake kwa baridi ya hisia. Aliandika kutoka mstari wa mbele wa maisha ya kibinadamu, akikabiliana na huzuni, dhuluma, kufa kwa vitu, na wajibu. Kujitenga kwake hakukuwa kukimbia, bali msimamo.

Ustoiki Bandia wa Nyakati za Kisasa

Katika dunia iliyojawa na msisimko kupita kiasi na msaada binafsi wa kuigiza, kuna mwenendo unaokua wa Ustoiki wa bandia — msimamo mkavu na mtupu kihisia unaochukuliwa kuwa ustahimilivu. Toleo hili la Ustoiki hutufundisha kuwa “tusijali,” tuwakate wale wote wanaotuvuruga, tubaki bila kuguswa milele. Huvaa lugha ya kiakili lakini hufanya kazi kama kuepuka kiroho.

Nimeona mtazamo huu ukijitokeza hata katika mazingira ya matibabu ya kisaikolojia, ambapo msisitizo wa “kudhibiti hisia zako” hugeuka kuwa kificho cha “usionyeshe sana.” Na kwa baadhi ya watu, aina hii ya kujitenga hugeuka kuwa utambulisho. Huihisi kama silaha, lakini huishia kuwa gereza lao.

Lakini tunawezaje kuishi duniani — dunia iliyojaa dhuluma za kutisha, wapendwa wanaoumia, na nyakati nzuri zilizo dhaifu — bila kuguswa na yote haya? Tunawezaje kudai kuwa wanadamu kamili huku tukilea moyo usiohisi lolote?

Kujitenga na Kifo Kimya cha Hisia

Kupenda, kuomboleza, kughadhibika dhidi ya ukatili wa dunia — haya si ishara za udhaifu. Ni dalili za nafsi inayohusika. Mtu asiyeweza kulia kwa maumivu ya mwenzake huenda si mwenye nguvu. Huenda tu ameganda.

Katika kazi na maandishi yangu, mara nyingi nimekutana na watu wanaojieleza kuwa “wamejitenga” lakini kiukweli wamejeruhiwa sana. Kujitenga ni gamba walilolikuza kuzunguka maumivu yao. Wanachanganya uleofu wao na ustaarabu au ukomavu. Lakini kufa ganzi si uponyaji. Ni kusimama kwa muda, si suluhisho.

Chukua mfano wa dhuluma. Akili ya Kistoiki ya kweli hutambua kutoweza kuepuka mapungufu ya binadamu, lakini bado huchukua hatua pale inapoweza. Haigeuki na kusema “ndivyo ilivyo.” Huo ni mkato wa matumaini, si hekima. Vivyo hivyo kwa mapenzi. Kupenda kwa hekima si kupenda kidogo. Ni kubaki salama hata ikiwa mapenzi hayarudishwi, hata yakikoma. Lakini kukataa kupenda kabisa? Huo ni woga ukiwa umevaa barakoa ya ujasiri.

Na vipi kuhusu mateso? Mateso hayaepukiki. Kujitenga hakuwezi kutuokoa. Lakini kwa kueleweka vyema, huweza kutupatia neema ya kustahimili bila kuzama. Si boya tunayokumbatia. Ni pumzi tunayovuta kabla ya kuogelea.

Taswira za Nafsi

Wazia kwa muda kinanda cha violin. Hakina sauti hadi kipigwe. Nyuzi zake ni nyeti, zimevutwa, na hutikisika kwa kila mdundo wa upinde. Hii ndiyo maana ya kuishi kwa kuhisi. Ukilegeza nyuzi sana, kinanda hakitoi muziki. Ukijitenga kupita kiasi, roho yako haipigi sauti. Ustoiki haututaki kulegeza nyuzi zetu. Hutufundisha jinsi ya kuzipiga kwa mpangilio.

Au tafakari bahari. Ni pana, ya kina, na yenye mwendo. Mstoiki si mtu anayekuwa bahari, akisukumwa na mawimbi bila mwelekeo. Wala haikaushi bahari ili iwe kimya. Hujifunza kusafiri. Huchunguza mikondo. Hubaki juu ya maji kwa kusudi. Huko ndiko kujitenga kunakofahamika vyema: kuwa na mwelekeo ndani ya hali isiyotabirika, huku nafsi ikiwa imejikita.

Hesabu ya Binafsi

Ukijikuta unazidi kuwa mbali na wengine, kutokujihusisha kihisia, au kuwa na hali ya kutopendezwa na mambo yaliyokuwa yakikugusa zamani, simama. Jiulize si kama unakuwa mwenye hekima, bali kama unajiondoa polepole katika maisha.

Ustoiki hutupatia ramani ya kipekee ya ustahimilivu. Lakini kama falsafa nyingine yoyote, huweza kupotoshwa na woga. Lazima tuwe na ujasiri wa kuchunguza kujitenga kwetu. Je, kunatusaidia kuishi kwa haki zaidi, kupenda kwa busara zaidi, na kutenda kwa uadilifu mkuu? Au ni kisingizio cha kujikinga na hatari za maisha?

Naandika haya si kwa kukemea, bali kwa kukumbusha—kwangu na kwako. Kujitenga, kikitumiwa kama ngao, huweza kutulinda dhidi ya maumivu. Lakini pia huweza kututenga na maana.

Na ikiwa maana ndiyo tunayoitafuta — kama waandishi, wanafalsafa, na washauri — basi hatupaswi kuwa wepesi wa kukwepa kinachotuumiza. Tunapaswa kuhisi kwa kina na kwa busara, hata kama hutugharimu.

Maana hiyo, pia, ndiyo njia ya Kistoiki.